这几天异常的轻闲，一个人呆在居所里，想找些自己想读的文字，于是搜遍了大大小小的BLOG，却一无所获，又拿起了余秋雨的《山居笔记》，读着读着不禁感言道，中国的文学到底在做什么，是不是一个时代永远都无法超越，如果可以，又在何时能实现，我又是否可以感觉得到，不免有些痛恨那个时代，甚过怀念。

  习惯了自己一个人的世界，拉上窗帘，有阳光透过来，星星点点的，象是在筛沙子，偶尔有一阵微风过来，嵌开来一条缝，热情的阳光便打在脸上，却格外的舒服。今年武汉的秋天提前了，夜晚睡觉习惯了不关窗子，每天早上都是被秋风唤醒，这样的早秋不知道还能享受多久。

  “以为倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下 配活的人也就有限。每一本书，从每一个人看来，有是处，也有错处，在现今的时候是一定难免的”在余杰《铁屋中的呐喊》封页后面有鲁迅先生这段话，我看了看，不觉得笑出声来，余秋雨是个我不太喜欢的作家，但对于他的作品我从未质疑，因为这世上本没有完全的书，这几年大家对于他书中的错误横加指责，有人曾写信给他骂他，他解释道，那书中的资料大都被在外国的汉学家带走，在中国大陆书难寻的，他还说在《行者无疆》中一文的资料现在还保存在香港中文大学的图书馆里，其实我们应该对他表示信任，我是个不善于说谎的人，仅那部他呆在半山腰上写了两年的《山居笔记》来说，我便觉得不容易，当然，他的付出和收获是正比的，那本书轻而易举的摘走了鲁迅文学奖。余秋雨一直很低调，在众多的谩骂声中他从未反驳过，有人说他无力反驳，其实不然，他更加懂得“委曲求全”，很多人希望他能起来抗争，因为这样声音便会越来越响，而他却象是一位母亲，看着孩子在哭，他不去哄，等他哭累了，就不会再哭了，倘若你去哄他，他一定是哭得越来越厉害，我想余秋雨也该是这个意思吧。

  很多中学生，特别是高中生有很大一部分是余秋雨得读者，我认为这并不是一件好事，读余秋雨的文章首先要站在文化这个平台上来，很多人都认为文化太大了，放在这里说不明白问题，我也查阅过很多资料，去试着理解文化，查阅《辞海》《辞源》发现，文化并不是那么不着痕迹，人类社会生和繁衍的模式就是文化。大家还会说太空旷了，还不够细致，再普通人看来，文化就等同于学历，在家的时候长辈们常把读书人和文化联系起来，却不知自己也生活在所谓的市井文化当中。不同的对象所包含的文化是不同的，余秋雨的作品中往往是要我们站在历史文化和政治文化的角度上去阅读，在《山居笔记》的开篇“一个王朝的背影”中，他所描述的是河北承德避暑山庄这座规模庞大的皇家园林，清朝的历史功绩，文化扩张，包括康雍乾三朝的政治统治策略，他都通过避暑山庄这座“小国”展现出来，稍微明白点清史的人都不免感叹历史的丰功伟绩。而对于一个没有树立完全自我判别力的中学生来说很容易产生一种“歪曲历史”思维。

  我读余秋雨先生的文章时，带着一种求知的欲望，在他的文章里可以接触到大量的历史痕迹，有些是我所知道的，有些是我不知道的，以前读了也就读了，对于不知道的东西从来没想过，往往顺着作者的意思往前走，而现在对于陌生的疑问我会去考证，有时甚至一个晚上去查找相关的资料，然而这些东西对我是否有意义我不知道，或许人在真正成长到一个阶段的时候，对于事物总会相对的产生疑问，而再不是儿时的人云亦云了。

  余秋雨在他《山居笔记》的序言中说到，写书最大的困难不是立论之勇，不再跋涉之苦，而在考证之烦，这话我赞同，一个作家，特别是拥有很大一批读者群的作家，在文化传播的过程中，往往一个错误会贻害很多人，甚至歪曲历史。我常和培养谈起看电视的坏处，现在的电视剧往往是歪曲历史的，即使是历史剧也有很多人物的事迹是捏造出来的，对于不读书的人来说，会认为电视中所讲述的便是正史，其实不然，真正要了解历史还要寻找最原始的资料，那才能心安理得。

  余秋雨的最后一本封笔作已经出版了，《借我一生》，不知道这次是不是真的封笔，我大略的翻看了一下，算是自传性质的文章，写得很真实，也符合余秋雨一贯得笔风，应该说他可以成为一个历史了，起码在我看来是这样，期待得，只是一个时代的超越者，能真正的把文字变成文学的超越者。

                              060912

文学的超越首先来自作者本身的自我超越,而现在大多人都满足于现状,要超越,怕不是易事.

余秋雨的文字看得不多,独喜欢他那份真实.有时间找<借我一生>看看.

自我超越何止是文人，每一个人都需要自我超越，而真正能承载文化的只有文人
我们需要超越的是一个时代，一个神话时代

超越本就是一个神话.这个世界神话已经很久远了~~~~

对于不读书的人来说，会认为电视中所讲述的便是正史，其实不然，真正要了解历史还要寻找最原始的资料，那才能心安理得。
楼主这句话很缺乏对历史的了解,是矛盾的.
对于事物总会相对的产生疑问，而再不是儿时的人云亦云了。
人理应是越来越大,越被社会所包含而变得接受社会才对.