花弄影 2008-4-24 15:14
正确看待惜春及宝玉两人出家问题
《红楼梦》堪称古典文学的集大成者, 此已成为公论, 但大多读者甚至学者之知, 恐怕也只限于"满纸荒唐言,一把辛酸泪!"的言表, 而未入骨髓, 不中肯綮! 而若欲破译其中真意的关键, 末学以为只能从正确看待惜春及宝玉两人出家问题入手!
小说中多言僧道之事,而宝玉又常毁僧谤道。不少看官以为此即是曹公之真实意。然据不才看来，宝玉之行为无异于一幽梦幻境中颠倒错乱的痴人之梦呓之语，尚在迷梦中未醒矣！那何为曹公之真意呢？让我们来看看他笔下的出家人。其中单主要人物就有三人出家, 即妙玉, 惜春及宝玉。
从对妙玉的判词 "欲洁何曾洁,云空未必空.可怜金玉质,终陷淖泥中. "和《红楼梦》曲[世难容]之"......可叹这,青灯古殿人将老,辜负了,红粉朱楼春色阑.到头来,依旧是风尘肮脏违心愿.好一似,无瑕白玉遭泥陷,又何须,王孙公子叹无缘."来看, 她是个口空心染, 六根未净, 身在空门, 情系红尘的假修行人 。最终也是落得个"多情自古空余恨",甚至流入"风尘肮脏"之所! 因此抛开此人不作赘述, 下面先来看看惜春。
小说中对惜春的着墨虽不多, 但其个性却让人印象深刻. 她的孤僻狷介是与妙玉志趣相投的。对她这样的个性刻画得入木三分的是在抄检大观园时那一段: 当她的丫头入画因私传东西受到遣责，这时惜春的表态不但不为入画辩解讨请，反而顿促或打，或杀，或卖，快带了她去。她说“古人说得好，‘善恶生死，父子不能有所勖助’……我只知道保得住我就够了，不管你们”。又说“不作狠心人，难得自了汉。”我清清白白一个人，为什么给你们教坏了我！”。 有学者以为这些说明了惜春已由极端个人主义发展到了“心冷口冷心狠意狠的人”实际上她只是逃避现实，以求个人的精神解脱而已。但这种观点是站不住脚的。从曹公对惜春其它处的描写, 再加上对她的判词 "堪破三春景不长" 来看, 作者虽然不赞同她的冷若冰霜, 只求自保, 但应该是肯定惜春是大彻大悟, 然后出家修行的! 惜春自称要作“自了汉”, 这一称谓是佛教中大乘对小乘圣者的贬称, 佛教分大乘小乘，小乘重自度，大乘重度他 。但“自了汉”也属于了生脱死的解脱圣人! 判词“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”是对“富贵如浮云”世事无常的真实写照! 其中“可怜”二字未必是曹公的贬义 。小说中作者常常正话反说, 真假宝玉就可见一斑。而《红楼梦》曲[虚花悟]"将那三春看破,桃红柳绿待如何?把这韶华打灭,觅那清淡天和.说什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多.到头来,谁把秋捱过?则看那,白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦.更兼着,连天衰草遮坟墓.这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨.似这般,生关死劫谁能躲?闻说道, 西方宝树唤婆娑,上结着长生果." 之中无一句不是大彻大悟之语! 但仍有学者误解, 说曹公写惜春“这实际上已成了对宗教的批判。”这实在是应了曹公的那句“都云作者痴，谁解其中味。”了!
《红楼梦》中禅机处处, 处处佛理 。几百年来也未有多少人能参透其中玄机!唉! 可叹! 可叹!
而曹公对惜春的态度可能关键在于她不及宝玉多情博爱和悲天悯人! 又有学者说宝玉的出家是一种反抗，也是非常绝情狠心的行为。这实乃佛教外界人士对佛教的误解! 如果宝玉的出家只是对封建礼教的一种反抗，他完全可以有别的更好选择。比如象祝英台一样，徇情后与情人双双化蝶，成就一段千古爱情佳话！他的出家绝非是一种无聊而可怜的反抗，而是由黛玉的“情情”即“为情而生,为情而死。”中看破人世, 而至于“情不情”即“浸淫情中之后, 却不再为情所困。”。 四大家族的败落只是宝玉出家的导火索, 宝玉向来就视富贵权势如粪土! 而由多情博爱中终归空无所得, 继而大彻大悟的他, 出家修行是必然的! 而第一回中描写了空空道人将<<石头记>>再检阅一遍, 见上面"大旨谈情", 从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改<< 石头记>>为<<情僧录>>。读者多知曹公常用"影射" 的手法。比如晴雯是黛玉的影子; 袭人是宝钗的影子。那这个空空道人难道就不会是 宝玉吗?! 但无论如何, 真所谓“多情菩萨种”, 宝玉实为佛家的大乘菩萨之根器, 出家之后必有补天济世之材,利物济人之德也!
而宝玉参禅一节，黛玉问：“至贵者是宝，至坚者是玉。尔有何贵？尔有何坚？”宝玉当时虽已有所悟, 但仍为情所困，心系红楼，暂未参透，不能应答。然佛家有佛法僧三宝，自性清净心能不为尘世所染如玉之说。若是非要道破作者天机，可以一偈对之：
‘至贵佛法僧三宝，
至坚清净心一玉。
佛法僧住清净心，
宝玉自然是宝玉。
而主人公宝玉的向佛的结局,并非是宝玉乃一悲剧人物。恰恰相反，此实是一积极行为！如《红楼梦》曲[收尾.飞鸟各投林]为官的,家业凋零,富贵的,金银散尽,有恩的,死里逃生,无情的,分明报应.欠命的,命已还,欠泪的,泪已尽.冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定.欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸.看破的,遁入空门,痴迷的,枉送了性命.好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!
其中"看破的,遁入空门,痴迷的,枉送了性命."这一句已无余表明曹公了对人生观和世界观的真正价值取向------所谓浮华人世如红楼, 皆似佛家所说的镜花水月, 不过一梦尔！
С 2008-11-9 00:52
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